愛主也要活得久
從小我的身體就不太好，所以我總是選擇對我有興趣和有益處的事去作，直到現在我覺得在世，我很滿足！因為常覺得也許再活不了多久了......總要把一些想完成的事，盡力去做好；死後也總要留點甚麼繼續在人間吧!使我總是很盡力地過每一天，這些雖然在讀者看是悲觀的想法，但我卻認為我是更認真再過我的日子!不過今天看到這篇我暫且取名為愛主也要活得久!我還是覺得要更珍惜生命、保養顧惜自己的身體，更康壯地活每一天，才能長久作主耶穌在世瘋狂的愛人!
七七
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本文摘錄主工人性格第十章其他幾件事第貳大段:
一個作主工作的人，還有一點要注意，就是要照顧自己的身體。我們知道，保羅是一個恩賜相當大的弟兄，是常常用禱告醫治別人的病的人，但是他還題起有三個人的病沒有得著醫治，一個是特羅非摩，一個是提摩太，一個是他自己。特羅非摩病了，保羅不是禱告叫他得著醫治，不是用恩賜叫他得著醫治，保羅乃是這樣說，『特羅非摩病了，我就留他在米利都。』（提後四20。）提摩太的『胃口不清，屢次患病，』（提前五23上，）保羅也不是用恩賜，用禱告求神醫治他。保羅醫好了許多人的病，按理，別人都醫治了，難道不能醫治提摩太麼？提摩太是接續保羅的工作的，很有用處，可是保羅沒有醫治提摩太的病。這一件事是在神的手裏，不是在保羅的手裏。保羅怎麼說？他說，『再不要照常喝水，可以稍微用點酒。』（23下。）換句話說，提摩太應當自己照顧自己一點，當心自己一點，對於自己有益處的要喫，對於自己沒有益處的不要喫，對於胃加重苦處的不要喫，對胃減少苦處的要喫。這是保羅對提摩太說的話。至於保羅自己，他說，他肉體上有一根剌，他曾為這事三次求過主，但是主沒有醫治他，主對他說，『我的恩典彀你用的。』（林後十二9。）特羅非摩的病留在那裏，提摩太的病留在那裏，保羅自己身體上的剌也留在那裏，他對於自己的病沒有醫治。在保羅身上，固然礁石沒有挪開，但船還是駛過去。礁石雖然沒有挪開，病仍然在那裏，但是神是把水漲高了，船還是從礁石上面駛過去，而沒有觸礁下沉，這是保羅自己。
弟兄姊妹，一個人在神面前受訓練，要相當有用處的話，總需要十年、二十年左右。如果真是要在這條路上能彀走得好，在神面前相當老練的話，總是需要十年、二十年。但是有的人，如果他不會照顧自己的身體，那可能在時間沒有到的時候，他就去世了。這是頂可惜的事。有的人，當他真正走上道路的時候，也許在神面前已經經過了二十年、三十年的時間，到這時候，他纔真是摸著了路，纔是他最有用處的時候。教會裏不應該光有孩子，光有少年人；教會裏應該有父老。為著這個緣故，所有在神面前學習事奉神的人，總得在神面前想想看，如果有一個弟兄，有一個姊妹是經過了相當的年日，是花了許多工夫在他身上纔把他帶過來的，如果他還沒有到老就死掉了，那是何等何惜的事！我們知道，有許多人是在半路就破掉，就裂開的，那是可惜的事，那正如耶利米所說的，在窯匠手中作壞了。窯匠轉輪作器皿，不是每一個作出來都完美的，也不是每一個作出來的時候都沒有一點毛病的。窯匠作出來的瓦器，有的在沒有經過火的時候就壞掉了，在作坯的時候就壞掉了，那是一個損失。碰著試煉就下去，碰著試探就倒，那在教會中就損失了許多人。我們如果蒙憐憫，就不至裂開，不至破碎，不至破裂。主也許在那裏還要給我們十字架，還要在那裏把我們弄到更有用處。主對我們一次的試煉，要花很多工夫，一個試煉稍微轉一轉就是一年，有的試煉一轉就是轉幾年。一個神的兒女，一生能彀有多少試煉，實在不多。我們沒有幾次可以有這樣的試煉。許多人一受試煉就裂開，叫那個試煉在他身上不發生果效，那是可惜的事，那是一個損失。一年過一年、五年過五年、十年過十年，這麼多神的兒女能彀一直帶到那一邊的有多少？不多。不要想這是簡單的。在半路上倒斃的太多了！六十萬人中，只有兩個活的進迦南，還有兩個死的進迦南。那麼少的人能彀不倒斃，能彀帶過來。可是，何等可憐，等到試煉差不多了，又死了！等到試煉到差不多了，又去世了！如果主定規我們早一點去世，那我們沒有話說。如果是我們蹧蹋了自己的身體，就在神的工作上太喫虧了。教會如果要豐富，就需要在我們中間有七十歲的弟兄，八十歲的弟兄，九十歲的弟兄。如果主要定規有一個，有兩個是例外的早到祂那邊去，我們也沒有話說。可是，我們如果要在工作上有用處，就得花一點工夫照顧自己的身體，不能馬虎。有一個大難處，就是在工作上，一個人訓練得差不多了，卻是他去世的日子到了！一個人訓練得差不多了就倒了，這太可惜。如果主的工人是這樣的話，工作就沒有法子作。工作沒有趕上，身體已經壞了，一到開始有用處的時候，就去世了，這是何等可惜的事！
所以，弟兄姊妹，你不要以為對於身體馬虎是對的。是的，我們要有受苦的心志，要勒住我們的身體，要叫身體順服。但是，在可能的時候，我們還得照顧自己的身體。放鬆是容易的事，照顧是不容易的事。有許多有益處的食物，我們要學習喫，要學習想法子照顧自己的身體。許多時候，主有命令，工作上有需要，拚也得拚上去，沒有話說；可是另一面，要學習照人所知道的方法來照顧身體。我們要記得，失掉了一個人，就是失掉了主十年、二十年的工夫。一生中沒有多少個十年、二十年。有許多人，纔起來事奉主的時候，雖然有一點恩賜上的用處，但是實在難得有職事上的用處。要實在達到有職事上的用處，總是十年、二十年以後的事。也許要到十年之後纔開始真的有價值，纔有一點真的用處。真的有用處是十年、二十年後的事。這還是指路走得正直的人。如果路走得不正直，那就是花了十年、二十年還不行。花二十年栽培一個人，並不是一件簡單的事。這一個人在這二十年中，神需要擊打他多少次纔可以，神需要怎樣琢磨他纔彀。過了這麼多的時候，不只是一年、兩年，而是二十年的苦，二十年的背十字架，二十年的受對付，二十年的受擊打，二十年在神重重的手底下，纔起頭有一點真的用處，這是何等不容易的事。可是，如果對於身體不小心，到了可用的時候而人沒有了，那太可惜，實在太可惜。
有人問一個年老的弟兄說，『你回想你一生之中最有用的時候是甚麼時候？』他想了一下回答說，『是七十歲到了八十歲的時候。』真的，屬靈的用處是越老越有用處。你在事奉神的路上是越長久越有用處。我們看見，在這條路上，有的人了了，有的人破了，裂了，有的人只有一點果效，有的人沒有多大用處。少數有果效的人，經過二十年、三十年有用處了，可是到那個時候，又離開世界了！等到有用處的時候人離世了，這太可惜了！一個人在神面前所學習的年日越多，越是有用。如果這樣的人去世了，那是太可惜的事。所以，關於身體方面，有許多應當豫防的還是應當豫防，有許多應當注意的還是應當注意。我們承認受苦的心志不能少，我們必須有受苦的心志。許多時候，我們處在頂困難的情形裏，那也行，那也能作。但是，在可能的環境裏的時候，要學習照顧自己的身體，不能放鬆，不能馬虎。
所以，一個作主工作的人，喫東西不要注意味道好喫不好喫，但要注意營養彀不彀。營養價值好的，多喫一點；營養價值差的，少喫一點，或者不喫。休息的時候，應當學習休息。我們緊張的時候彀多，如果我們不知道怎樣休息，那就連躺在床上都躺不好。如果躺在床上仍然緊張，這樣的睡覺有用麼？沒有用處。有的時候，我們應當是休息的坐在那裏。有許多的坐不是休息的坐，因為人是那樣的緊張，那不能休息。一個作主工作的人，要在緊張的時候能彀緊張，有時候我們的緊張是比火燒還要緊張，但是空下來的幾分鐘，我們要把自己放下來。不然的話，一輩子是緊張的，那不行。我們要學習放下。
弟兄姊妹，你空的時候，你要使你的肌肉放鬆。你睡覺的時候，你手腳都要放鬆。我們要在緊張的時候能彀緊張，要比身體最強壯的人還緊張得來，我們的身體要聽話。但是，不能一輩子緊張。許多時候，肌肉、神經都需要放鬆，需要休息。許多時候要找機會休息，你纔能彀平均得過來。不然的話，我們就作了過分的事，我們就走了極端。我們不是作極端的事的人。弟兄姊妹，你要學習在身體的事情上仰望神，也學習在天然方面休息。這是基本的功課。我們要學習如何放。你能彀放，你就容易休息；你如果放，你就容易睡。根據有些人的經驗，數呼吸的次數能幫助睡著。在睡覺的時候，呼吸是深的，相當的深。我們不容易管睡覺，但是我們可以管呼吸。我們可以數呼吸，不是快的呼吸，而是長的呼吸，學習先有像睡覺那樣的呼吸。不是去想睡覺，而是去想呼吸、數呼吸。先有睡覺的那個呼吸，等一等，就跟著睡著了。許多人用這個方法，就睡著了。本來睡著的時候呼吸慢、呼吸深，你先叫呼吸慢、呼吸深，你就睡著了。數呼吸的話，不必數到兩百三百就睡著了。我們要相信，神造這個身體是會睡的。我們不只要相信神，還要相信神創造的律。神造我們的頭是會睡的頭，應該要睡。你躺在那裏試試看，學習放鬆你整個身體，你就能彀休息。如果你不會休息，那你就沒有法子不緊張。你白天也緊張，晚上也緊張，你就沒有法子作許多事情。雖然我們有病，也許病很多，但是你如果稍微學習一點照顧自己的身體，你就能彀省去許多麻煩。
喫東西也是這樣。我們應當注意分量不要喫得太多，可是喫的範圍不要太窄，應當學習喫各種各樣的東西。有的弟兄姊妹，這個東西也不能喫，那個東西也不能喫，沒有多少東西能喫，這樣的習慣是沒有益處的。我們要學習喫得寬廣。許多東西能彀滋養我們，如果你只喫幾種東西，那就相當難，也許暫時你還不覺得養料不彀，可是你到三十歲、四十歲的時候，就要顯出許多東西缺乏了，影響了身體的健康，壽命就短。壽命能彀受喫的東西的影響。所以我們要學習喫得廣。喫得廣，還有一個好處，就是出去作工便當。不然的話，你出去作工的時候，這個拿進來不喫，那個拿進來不喫，太冷不喫，太熱不喫，就要發生難處。有病，那是另外一個問題。在普通的情形裏，總要學習喫多種東西。主耶穌說，『給你們擺上甚麼，你們就喫甚麼。』（路十8。）這是很好的原則。有一次，在一隻船上，有一個信徒問另外一個信徒說，『為甚麼主耶穌變餅和魚？』那個信徒回答說，『那是海裏的豐富，加上陸地上的豐富。』這一句話回答得很好。神的兒女要學習喫海裏的豐富，和陸地上的豐富。我們喫的東西，要範圍廣一點，種類多一點纔好。弟兄姊妹，你不要以為這件事不要緊。如果你在這件事情上不約束自己，不對付自己，那你的身體要受虧。你要叫自己的身體聽話；雖然起頭的時候有難處，有的東西你不喜歡喫，可是你要對付，非學習喫不可。你一面絕對需要有受苦的心志，另一面也要學習照顧自己的身體。我們要能受苦，在受苦的時候，要能把整個人拚得上去。有的弟兄怕苦，這個苦喫不來，那個苦喫不來，這樣的人在神面前沒有多少用處。但是另一面，我們對於那些一點不照顧自己身體的弟兄也不表同情。弟兄姊妹，衛生比不衛生難，不要以為講衛生容易。要照顧自己的身體，就要學習自己管住自己。要自己約束自己，纔能衛生。要學習喫有益的東西。不能說喫東西是受你口味的支配，而不是受你身體需要的支配。要學習照顧自己的身體，好好的用牠。我們不能讓我們的身體那樣容易就過去了。主花了許多年在你身上，你不能隨便的對待這個身體。有許多豫防疾病的衛生工作，也要注意。甚麼東西對於身體有益處的，主在環境中有安排，作得到，總是盡力量維持合乎衛生上的需要。不好隨便的那樣冒險。提摩太當喝一點酒，因為有益處。有害處的不要喝，有益處的要喝一點。這是原則的問題。一面要學習不自愛，忠心一直到死；另一面，主沒有命令的時候，總得保守自己的身體。你到一個地方去，盡可能的顧到衛生，但是絕不將重擔擺在那個地方的弟兄姊妹身上。在衛生條件不完備的環境中，要學習相信神。在環境中有安排的時候，要盡你可能的注意衛生。這樣，就不至叫你的身體受無謂的虧損。
弟兄姊妹，一個人在神面前受訓練，要相當有用處的話，總需要十年、二十年左右。如果真是要在這條路上能彀走得好，在神面前相當老練的話，總是需要十年、二十年。但是有的人，如果他不會照顧自己的身體，那可能在時間沒有到的時候，他就去世了。這是頂可惜的事。有的人，當他真正走上道路的時候，也許在神面前已經經過了二十年、三十年的時間，到這時候，他纔真是摸著了路，纔是他最有用處的時候。教會裏不應該光有孩子，光有少年人；教會裏應該有父老。為著這個緣故，所有在神面前學習事奉神的人，總得在神面前想想看，如果有一個弟兄，有一個姊妹是經過了相當的年日，是花了許多工夫在他身上纔把他帶過來的，如果他還沒有到老就死掉了，那是何等何惜的事！我們知道，有許多人是在半路就破掉，就裂開的，那是可惜的事，那正如耶利米所說的，在窯匠手中作壞了。窯匠轉輪作器皿，不是每一個作出來都完美的，也不是每一個作出來的時候都沒有一點毛病的。窯匠作出來的瓦器，有的在沒有經過火的時候就壞掉了，在作坯的時候就壞掉了，那是一個損失。碰著試煉就下去，碰著試探就倒，那在教會中就損失了許多人。我們如果蒙憐憫，就不至裂開，不至破碎，不至破裂。主也許在那裏還要給我們十字架，還要在那裏把我們弄到更有用處。主對我們一次的試煉，要花很多工夫，一個試煉稍微轉一轉就是一年，有的試煉一轉就是轉幾年。一個神的兒女，一生能彀有多少試煉，實在不多。我們沒有幾次可以有這樣的試煉。許多人一受試煉就裂開，叫那個試煉在他身上不發生果效，那是可惜的事，那是一個損失。一年過一年、五年過五年、十年過十年，這麼多神的兒女能彀一直帶到那一邊的有多少？不多。不要想這是簡單的。在半路上倒斃的太多了！六十萬人中，只有兩個活的進迦南，還有兩個死的進迦南。那麼少的人能彀不倒斃，能彀帶過來。可是，何等可憐，等到試煉差不多了，又死了！等到試煉到差不多了，又去世了！如果主定規我們早一點去世，那我們沒有話說。如果是我們蹧蹋了自己的身體，就在神的工作上太喫虧了。教會如果要豐富，就需要在我們中間有七十歲的弟兄，八十歲的弟兄，九十歲的弟兄。如果主要定規有一個，有兩個是例外的早到祂那邊去，我們也沒有話說。可是，我們如果要在工作上有用處，就得花一點工夫照顧自己的身體，不能馬虎。有一個大難處，就是在工作上，一個人訓練得差不多了，卻是他去世的日子到了！一個人訓練得差不多了就倒了，這太可惜。如果主的工人是這樣的話，工作就沒有法子作。工作沒有趕上，身體已經壞了，一到開始有用處的時候，就去世了，這是何等可惜的事！
所以，弟兄姊妹，你不要以為對於身體馬虎是對的。是的，我們要有受苦的心志，要勒住我們的身體，要叫身體順服。但是，在可能的時候，我們還得照顧自己的身體。放鬆是容易的事，照顧是不容易的事。有許多有益處的食物，我們要學習喫，要學習想法子照顧自己的身體。許多時候，主有命令，工作上有需要，拚也得拚上去，沒有話說；可是另一面，要學習照人所知道的方法來照顧身體。我們要記得，失掉了一個人，就是失掉了主十年、二十年的工夫。一生中沒有多少個十年、二十年。有許多人，纔起來事奉主的時候，雖然有一點恩賜上的用處，但是實在難得有職事上的用處。要實在達到有職事上的用處，總是十年、二十年以後的事。也許要到十年之後纔開始真的有價值，纔有一點真的用處。真的有用處是十年、二十年後的事。這還是指路走得正直的人。如果路走得不正直，那就是花了十年、二十年還不行。花二十年栽培一個人，並不是一件簡單的事。這一個人在這二十年中，神需要擊打他多少次纔可以，神需要怎樣琢磨他纔彀。過了這麼多的時候，不只是一年、兩年，而是二十年的苦，二十年的背十字架，二十年的受對付，二十年的受擊打，二十年在神重重的手底下，纔起頭有一點真的用處，這是何等不容易的事。可是，如果對於身體不小心，到了可用的時候而人沒有了，那太可惜，實在太可惜。
有人問一個年老的弟兄說，『你回想你一生之中最有用的時候是甚麼時候？』他想了一下回答說，『是七十歲到了八十歲的時候。』真的，屬靈的用處是越老越有用處。你在事奉神的路上是越長久越有用處。我們看見，在這條路上，有的人了了，有的人破了，裂了，有的人只有一點果效，有的人沒有多大用處。少數有果效的人，經過二十年、三十年有用處了，可是到那個時候，又離開世界了！等到有用處的時候人離世了，這太可惜了！一個人在神面前所學習的年日越多，越是有用。如果這樣的人去世了，那是太可惜的事。所以，關於身體方面，有許多應當豫防的還是應當豫防，有許多應當注意的還是應當注意。我們承認受苦的心志不能少，我們必須有受苦的心志。許多時候，我們處在頂困難的情形裏，那也行，那也能作。但是，在可能的環境裏的時候，要學習照顧自己的身體，不能放鬆，不能馬虎。
所以，一個作主工作的人，喫東西不要注意味道好喫不好喫，但要注意營養彀不彀。營養價值好的，多喫一點；營養價值差的，少喫一點，或者不喫。休息的時候，應當學習休息。我們緊張的時候彀多，如果我們不知道怎樣休息，那就連躺在床上都躺不好。如果躺在床上仍然緊張，這樣的睡覺有用麼？沒有用處。有的時候，我們應當是休息的坐在那裏。有許多的坐不是休息的坐，因為人是那樣的緊張，那不能休息。一個作主工作的人，要在緊張的時候能彀緊張，有時候我們的緊張是比火燒還要緊張，但是空下來的幾分鐘，我們要把自己放下來。不然的話，一輩子是緊張的，那不行。我們要學習放下。
弟兄姊妹，你空的時候，你要使你的肌肉放鬆。你睡覺的時候，你手腳都要放鬆。我們要在緊張的時候能彀緊張，要比身體最強壯的人還緊張得來，我們的身體要聽話。但是，不能一輩子緊張。許多時候，肌肉、神經都需要放鬆，需要休息。許多時候要找機會休息，你纔能彀平均得過來。不然的話，我們就作了過分的事，我們就走了極端。我們不是作極端的事的人。弟兄姊妹，你要學習在身體的事情上仰望神，也學習在天然方面休息。這是基本的功課。我們要學習如何放。你能彀放，你就容易休息；你如果放，你就容易睡。根據有些人的經驗，數呼吸的次數能幫助睡著。在睡覺的時候，呼吸是深的，相當的深。我們不容易管睡覺，但是我們可以管呼吸。我們可以數呼吸，不是快的呼吸，而是長的呼吸，學習先有像睡覺那樣的呼吸。不是去想睡覺，而是去想呼吸、數呼吸。先有睡覺的那個呼吸，等一等，就跟著睡著了。許多人用這個方法，就睡著了。本來睡著的時候呼吸慢、呼吸深，你先叫呼吸慢、呼吸深，你就睡著了。數呼吸的話，不必數到兩百三百就睡著了。我們要相信，神造這個身體是會睡的。我們不只要相信神，還要相信神創造的律。神造我們的頭是會睡的頭，應該要睡。你躺在那裏試試看，學習放鬆你整個身體，你就能彀休息。如果你不會休息，那你就沒有法子不緊張。你白天也緊張，晚上也緊張，你就沒有法子作許多事情。雖然我們有病，也許病很多，但是你如果稍微學習一點照顧自己的身體，你就能彀省去許多麻煩。
喫東西也是這樣。我們應當注意分量不要喫得太多，可是喫的範圍不要太窄，應當學習喫各種各樣的東西。有的弟兄姊妹，這個東西也不能喫，那個東西也不能喫，沒有多少東西能喫，這樣的習慣是沒有益處的。我們要學習喫得寬廣。許多東西能彀滋養我們，如果你只喫幾種東西，那就相當難，也許暫時你還不覺得養料不彀，可是你到三十歲、四十歲的時候，就要顯出許多東西缺乏了，影響了身體的健康，壽命就短。壽命能彀受喫的東西的影響。所以我們要學習喫得廣。喫得廣，還有一個好處，就是出去作工便當。不然的話，你出去作工的時候，這個拿進來不喫，那個拿進來不喫，太冷不喫，太熱不喫，就要發生難處。有病，那是另外一個問題。在普通的情形裏，總要學習喫多種東西。主耶穌說，『給你們擺上甚麼，你們就喫甚麼。』（路十8。）這是很好的原則。有一次，在一隻船上，有一個信徒問另外一個信徒說，『為甚麼主耶穌變餅和魚？』那個信徒回答說，『那是海裏的豐富，加上陸地上的豐富。』這一句話回答得很好。神的兒女要學習喫海裏的豐富，和陸地上的豐富。我們喫的東西，要範圍廣一點，種類多一點纔好。弟兄姊妹，你不要以為這件事不要緊。如果你在這件事情上不約束自己，不對付自己，那你的身體要受虧。你要叫自己的身體聽話；雖然起頭的時候有難處，有的東西你不喜歡喫，可是你要對付，非學習喫不可。你一面絕對需要有受苦的心志，另一面也要學習照顧自己的身體。我們要能受苦，在受苦的時候，要能把整個人拚得上去。有的弟兄怕苦，這個苦喫不來，那個苦喫不來，這樣的人在神面前沒有多少用處。但是另一面，我們對於那些一點不照顧自己身體的弟兄也不表同情。弟兄姊妹，衛生比不衛生難，不要以為講衛生容易。要照顧自己的身體，就要學習自己管住自己。要自己約束自己，纔能衛生。要學習喫有益的東西。不能說喫東西是受你口味的支配，而不是受你身體需要的支配。要學習照顧自己的身體，好好的用牠。我們不能讓我們的身體那樣容易就過去了。主花了許多年在你身上，你不能隨便的對待這個身體。有許多豫防疾病的衛生工作，也要注意。甚麼東西對於身體有益處的，主在環境中有安排，作得到，總是盡力量維持合乎衛生上的需要。不好隨便的那樣冒險。提摩太當喝一點酒，因為有益處。有害處的不要喝，有益處的要喝一點。這是原則的問題。一面要學習不自愛，忠心一直到死；另一面，主沒有命令的時候，總得保守自己的身體。你到一個地方去，盡可能的顧到衛生，但是絕不將重擔擺在那個地方的弟兄姊妹身上。在衛生條件不完備的環境中，要學習相信神。在環境中有安排的時候，要盡你可能的注意衛生。這樣，就不至叫你的身體受無謂的虧損。