不主觀(4)
陸
主觀的人，在頂小的事情上都看得出來。可以說，主觀是一個性情，主觀是一個習慣。你在神面前，如果學了主觀被破碎的功課，你馬上在平日的生活裏，在許多零零碎碎的事情上，都能彀看清楚。一個主觀的人，在任何的事情上都主觀；一個主觀的人，就是喜歡支配人：一個主觀的人，就是喜歡有意見；一個主觀的人，就是喜歡發命令，要人作這個，要人作那個；一個主觀的人，任何的事情他都知道怎麼作。一個青年人出來事奉主，你只要把幾個弟兄和他擺在一起，你馬上看見他主觀不主觀。當他一個人在一個地方的時候，你看不出；當兩個人在一起的時候，你就看見，主觀的人馬上駕馭別人。喫這一個好，喫那一個不好；穿這一個好，穿那一個不好；睡這一個好，睡那一個不好…。他一直在那裏堅持這樣作好，那樣作不好。他是無所不知，無所不能的。只要兩個姊妹住在一個房間裏，你就能看見，有沒有一個姊妹在那裏主觀。兩個主觀碰在一起的時候，就不能過下去。一個主觀纔能過日子，兩個主觀不能過日子。這不是說，從今以後，我們甚麼話都不要說。工作上有難處，有的人出事情，我們不能作一個不忠心的人。我們乃是說，我們說了話，如果人不聽，那就不勉強他。我們說了，人不聽，我們不受傷。有許多人的意見是這麼寶貴，人不聽，他們就受傷。這是主觀的人的感覺。許多話，為著忠心的緣故還是要說，但不是為著好管閒事，不是有一個脾氣，有一個習慣專門喜歡說話，也不是一天到晚碰著事情就說話，乃是因為這一次碰著事情需要說話，所以要說。不是一天到晚喜歡說，也不是習慣要說。如果一碰著事情就說，沒有受教而說，那是錯的。神沒有立你作眾人的師傅。有的人是習慣了說話，習慣了教訓眾人，這明顯是主觀的人。一個人主觀的性情不被打破，就不能作工。
主觀的人不一定是忠心的人。一個忠心的人說話，是因為需要說話。一個忠心的人說話，不是因為喜歡說話，不是因為他有說話的慾。忠心的人說話是因為怕人錯了，忠心的人說話不是因為有情慾要說話。忠心的人如果被人棄絕，他也不難過，他可以不說。主觀的人卻完全兩樣。主觀的人有情慾要說話，他不說話覺得難受。他有一個習慣，碰著事情就說，非說不可。你看見麼？主觀的人說話，乃是因為他這一個人是好說話的，他喜歡把他的意見加在別人身上，他的意思就是眾人的軛，他要人聽他的話。主觀的人的意見如果被人輕看、不接受，那他真難受。弟兄姊妹，主觀的人與忠心的人完全不一樣。我們不是不要作忠心的人。有許多時候，不開口、不說話，那不對。你必須分別甚麼叫作忠心，甚麼叫作主觀。一個主觀的人，就是喜歡管別人的事；一個主觀的人，就是喜歡人聽他的話，在許多事情上老在那裏支配人，要這個人作這件事，要那個人作那件事。他的方法是第一個方法，他的方法是最好的方法，他的路是最準確的路，人都應該往這條路上走。許多主觀的人，受不了別人和他兩樣。弟兄姊妹，你要知道，世界上最小的人，就是主觀的人。只有當你在神面前受對付的時候，當你的主觀受對付的時候，你纔能彀作一個大的人。只有大的人纔能忍受與他不同的人。主觀就得統一，主觀就得一律，主觀就沒有辦法忍受別人的不同。所以，如果把兩個主觀的人擺在一個房間裏，你就看見，這個房間不平安。他有意見要這樣作，另外有一個意見要那樣作，那麼，那一個房間就要滿了爭鬧。這一個人背他的十字架，那一個人背他的十字架，兩個人都在那裏背十字架，兩個人都在那裏有難處。這是兩個主觀的人。有的時候，一個主觀的人，總是把整個事情拉在手裏，要自己建立作神子民的首領，這一件事該怎麼作，那一件事該怎麼作，他馬上在那裏定規。所有主觀的人，連小的事情都喜歡干涉，都喜歡過問，都喜歡支配。這是基本上的難處。我們知道一件事，就是神不信託這樣的人。我們沒有看見神信託過一個主觀的人，神沒有辦法用這樣的人。我們沒有看見一個主觀的人路走得深的，因為他那個性情不是受教的性情。一個性情是不受教的性情，那就不能學，那就沒有用。
主觀的人就是喜歡管事情，出主張。人一主觀，作神的工就有大難處。不只他不能學，不只神不能信託他，並且他已經把他所有的力量都花在他的主觀上，他沒有力量能再花在神的工作上了。一個人在那裏干涉別人的事的時候，他忘記了他自己該作的事，因為他的工夫都花光了。一個人把別人的葡萄園看守好的時候，他自己的葡萄園必定沒有看守。弟兄姊妹，我們沒有空餘的時間來主觀。神擺在我們手裏的，有彀多的職事，有彀多的責任，有彀多的事情要我們作，我們沒有空去管那麼多的閒事。我們要集中力量和時間作自己所該作的事。我們已經彀忙了。只有荒廢了神的工作，丟棄了自己在神面前責任的人，纔有那麼多的工夫去對付那麼多別的弟兄姊妹的瑣事。很清楚的，所有主觀的人都是丟棄神所規定他作的工作的人，都是把自己的事荒廢不作，而一直管別人的事的人。如果一個作工的人不作他自己的工作，而去管別人的工作，他的工作就一定是老作不好的。一個主觀的人，在主的工作上，無論如何不能作好。神不能信託他，就是信託他，他也不能作。一個人一主觀，就很難叫他不主觀，因為他那個主觀的脾氣已經養成了，在他身上，事事處處都是主觀，不只在神的工作上是主觀的，並且他個人的生活也是主觀的，他對別人的事也是主觀的。主觀的人在世界上，實在是彀忙的人，甚麼他都要管，因此他在神面前不能走正直的路。甚麼事情都有他的意見，甚麼事情都有他的看法，甚麼事情都有他的作法。這都是屬靈上的難處，這都是屬靈上的攔阻。我們要求主說，『主阿！求你施恩給我們，叫我們在你面前變作一個柔軟的人，不只在你面前柔軟不剛硬，就是在弟兄姊妹們面前也能彀柔軟不剛硬。』保羅就是這樣的人。『他的信，又沉重，又厲害，』保羅講到在神面前的見證，他的話是又沉重，又厲害；但是等到哥林多人看見保羅的時候，卻說他是『氣貌不揚，言語粗俗的。』（林後十10。）保羅對於所持守的見證不能放鬆，所以他的話又沉重，又厲害；但是保羅遇見人的時候，他是一個柔軟的人，沒有那麼厲害。弟兄姊妹，你要學習分別這一個：你在職事上是厲害的，是沉重的，但是你個人絕不是主觀的。有的人傳基督是出於好意，感謝神；有的人傳基督是出於嫉妒，也感謝神，因為無論如何基督究竟被傳開了。（腓一15～18。）你看見那個平衡麼？人和我們走一條路，感謝神；人不和我們走一條路，有另外的路，我們都是弟兄，都是姊妹，我們心裏面一點不作難。我們要維持那個平衡。在見證上要忠心，在作人上要一點不主觀。忠心的人不主觀，主觀的人不一定忠心，兩邊要分清楚。
總而言之，主觀不是別的，主觀就是一個沒有破碎的己。所以，弟兄姊妹，你需要在神面前求主把你打碎。在別人身上也好，在你自己的事情上也好，求主不讓你這個人有任何的主觀。主要把你整個人打癟了，你纔能作一個柔軟的人。不然的話，多少總是主觀的。有的人厲害，有的人不厲害，總是在那裏有意見，總是在那裏有辦法，總是在那裏要支配人。所以你總得在神面前讓主對付你，總得有一次厲害的對付，把你打癟了，叫你被打到一個地步爬不起來。這樣，當你碰著任何事情的時候，你能彀在見證上忠心，你也能彀讓人揀選聽你的話或者不聽你的話。你不是每一次都說話，不是那樣作許多人的師傅，不是那樣要說話，要出主張，要替人定規，要教人作，要支配人的工作。弟兄姊妹，我們在職事上應當剛強，但是我們要學習在神面前作一個溫柔的人，我們不要主觀。（全文完）
