前言
通常以我的收藏方式，我是比較一篇文章放一個位置，但星雲☆夜大大算是常看我轉錄文章的人，連他都嫌太長，那我就對這篇文章作切割，重新放在另一個資料夾裡吧!
不主觀(1)
看完這篇我覺得我們多少都是主觀的人，都需要主來破碎我們的己
七七
ps:這篇非常長，要看完還真不容易....呼
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第八章 不主觀
壹
主觀也是神兒女中的一個大難處，特別是作主工作的人，一主觀，就不能好好的作工。
甚麼叫作主觀？主觀就是固執自己的意見，不接受別人的意見。在沒有聽人的意見之先，已經先有意見在；聽了人的意見之後，還是堅持自己的意見；這個叫作主觀。主觀就是不容易接受，不容易改正，從起頭就有自己的意見，也一直堅持這個意見，這個叫作主觀。在主沒有說話之前，在事實沒有顯明之前，在別人的理由沒有發表之前，他已經有了成見；當主的話來了之後，當事實顯明之後，當別人的理由發表了之後，他那一個成見還是絲毫不動，這個叫作主觀。主觀的根本原因，就是人的己沒有被破碎。人的己沒有被破碎，所以人就有一個相當剛硬的主見，那一個主見是很不容易放棄，很不容易受改正的。
貳
主觀所產生的難處是甚麼呢？主觀所給人的損失在甚麼地方呢？如果一個弟兄或者一個姊妹是主觀的，那就連聽話都聽不來。我們要從聽話來學習不主觀。只有你裏面是空的，主的話纔能聽得進去，人的話纔能聽得進去。如果你是一個主觀的人，那就相當難。作主的工作有一個基本的要求，就是要會聽話，知道別人的事情，知道別人的難處。我們在前面已經說過，不能聽話是主工人的大難處。不能聽話最大的原因，就是主觀。因著你主觀，你裏面堆著的東西那麼多，你有牢不可破的意見，你有一成不變的思想，你有你自己的話一直在那裏轉，你裏面有你自己的事情，所以，當一個弟兄或者一個姊妹來到你那裏，將他的重擔卸在你面前，將他的事情卸在你面前的時候，你聽了半天都聽不進去，聽了多少時間都聽不見，你不能聽人說話。這是主觀的人的難處。
參
主觀的人還有一個難處，就是他很不容易學東西。他裏面是這樣的有把握，他裏面是這樣的清楚，甚麼都清楚；他裏面是這樣定規好了，甚麼都定規好了；他裏面是樣樣都有意見，樣樣都有把握；那你要他學一點東西，就非常困難。有的青年人要出來作工，你要他學一點事情的時候，那簡直像要小孩子喫藥那樣難，要把東西灌到他裏面去纔行。他是滿了意見，滿了主張，滿了方法，甚麼事情他全知道，他雖然不能說自己無所不能，至少也好像是無所不知，那個時候，你要教他一點事，比灌藥給他喫還難。如果一個人連喫飯也需要灌的話，那他一生一世能喫多少飯？有的弟兄，你碰著了他，你心裏要說，『弟兄阿，像你這樣的人，在神面前要學的話，一生能學多少？』主觀的人最大的難處，最大的損失，就是不能學。你要他學，每一次都得像打架似的，也許你把他打倒了，也許他是學了一點，但是下一次又得這樣來。這是最大的損失。一個作主工作的人，基本的要求是在這裏：我這個人要不主觀到一個地步，叫我能頂快的得著幫助。弟兄姊妹，你要知道，我們所得著的幫助是從各方面來的，並且我們需要學的東西很多很多，如果我們一個月學一件，半年學一件，甚至於一年學一件，那你能彀活多少歲，你能彀學多少件？並且，主觀的人是越過越不能學的，主觀的人是越過越主觀的，主觀實在是一個大難處。
主的工人在神面前的路應該堅固，應該正直不動。但是另一面，如果他自己的意見也是堅固不動的，自己的看法也是堅固不動的，自己定規好了就是那樣堅固不動，那這個人學習的機會相當少，一生一世沒有多大用處。我們一面需要在主面前是堅固的，是不搖動的，另一面還需要不主觀。神的兒女應當學習不主觀，在神面前容易讓神來動。不然的話，你就不容易有學習。如果你要知道你自己主觀不主觀，那只要看你學東西是快是慢，能學牠或者不能學牠，在屬靈的事情上能不能常常的學，多多的學。學習的攔阻就是主觀。主觀要影響你的學習，使你學不來。
在屬靈的事情上要有進步，有一個基本的條件，就是我們向著神是開起來的。我們的靈要向神開起來，我們的心要向神開起來，我們的思想也要向神開起來。向神開起來，意思就是不主觀；基本的說，就是不主觀。當然，靈向神開起來的意思，比不主觀還要深一點。但是第一步總是要不主觀。一主觀，門就鎖住了。不主觀，就是我們在神面前是軟的，是能學的，是能接受印象的。許多人在神面前很不容易有印象。要他有印象，不只需要神用鞭打他，用杖打他，好像還得神用鐵錘打他纔行。我們應當學一個功課，只要神的眼睛一動就領會。但是許多人像馬一樣，像驢一樣，非有嚼環、鞭子不領會，這個就叫作主觀。主觀的人沒有辦法學。神和他爭，神把他帶到絕路，神給他碰著大的釘子，也許他還老在那裏爭執，他不能在神面前一下子服下來學他所該學的功課。多少人在神面前不彀柔和，不彀柔軟，就是那樣硬，就是那樣強。他在工作上非常難，因為他一生一世不能學幾個功課，他一生一世不能有多少供應。這是一個大難處、大損失。(續)
